{"id":370,"date":"2019-07-30T13:01:46","date_gmt":"2019-07-30T11:01:46","guid":{"rendered":"http:\/\/circaed-heresis.com\/?p=370"},"modified":"2022-02-21T01:26:25","modified_gmt":"2022-02-21T00:26:25","slug":"journees-detudes-aux-sources-du-catharisme-25-27-octobre-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circaed-heresis.com\/?p=370","title":{"rendered":"Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes \u00ab\u00a0Aux sources du Catharisme\u00a0\u00bb 25 \u2013 27 octobre 2018"},"content":{"rendered":"

Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes – Aux sources du Catharisme<\/strong>
\n25 \u2013 27 octobre 2018<\/strong>
\nCarcassonne et Mazamet<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Organis\u00e9es par le CIRCAED (Collectif International de Recherche sur le Catharisme Et les Dissidences)
\nEn partenariat avec le Centre des Monuments nationaux (ch\u00e2teau de Carcassonne), la ville de Mazamet (Mus\u00e9e M\u00e9moire du Catharisme), l\u2019Universit\u00e9 Radboud de Nim\u00e8gue (Pays Bas) et la R\u00e9gion Occitanie<\/p>\n

Programme du colloque<\/a><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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Ouverture du colloque avec mot d\u2019accueil de M. GORIN (en charge des activit\u00e9s culturelles de la ville)<\/em><\/p><\/div>\n

Le ph\u00e9nom\u00e8ne historique connu sous le nom de \u00ab cathare \u00bb et aujourd\u2019hui plus volontiers qualifi\u00e9 de \u00ab dissidence des Bons Hommes \u00bb, a de tout temps fait couler beaucoup d\u2019encre ; et toujours dans un climat de controverse et de tension. Au Moyen Age, la d\u00e9nonciation et condamnation de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie \u2013 et des h\u00e9r\u00e9tiques – par le pouvoir religieux, s\u2019est exprim\u00e9e dans une litt\u00e9rature de r\u00e9futation th\u00e9ologique de caract\u00e8re pol\u00e9mique ; s\u2019en est suivie une abondante historiographie, de laquelle la recherche actuelle est encore, plus ou moins directement, tributaire. Depuis le milieu du XXe si\u00e8cle, que l\u2019\u00e9tude de la dissidence m\u00e9di\u00e9vale \u00e9chappe au monopole presque exclusif de l\u2019historiographie catholique, les travaux qui lui sont consacr\u00e9s continuent \u00e0 susciter des r\u00e9actions tr\u00e8s vives ; ainsi, en 1977, de l\u2019ouvrage de Jean Duvernoy, La religion des cathares, qui \u00e9tablissait la nature chr\u00e9tienne, et non n\u00e9o-manich\u00e9enne, de la dissidence \u2013 th\u00e8se qui fait aujourd\u2019hui l\u2019unanimit\u00e9.<\/p>\n

La recherche r\u00e9cente dans le domaine n\u2019a fait qu\u2019amplifier ce ph\u00e9nom\u00e8ne. En t\u00e9moigne l\u2019ouvrage Cathars in Question<\/em>, Actes du dernier colloque organis\u00e9 par nos coll\u00e8gues d\u2019York (RU). Les questions sur la nature doctrinale du catharisme, sur ses origines historiques, etc., ont \u00e9t\u00e9 \u00e9vacu\u00e9es, avant m\u00eame d\u2019\u00eatre vraiment d\u00e9battues, par des auteurs r\u00e9clamant comme pr\u00e9alable une mise en cause de l\u2019existence m\u00eame de la dissidence au Moyen Age \u2013 que l\u2019h\u00e9r\u00e9sie ait \u00e9t\u00e9 une invention des clercs m\u00e9di\u00e9vaux ou m\u00eame une construction historique du XIXe si\u00e8cle, due pour l\u2019essentiel \u00e0 l\u2019\u0153uvre du pasteur strasbourgeois Charles Schmidt (Histoire <\/em>et doctrine des cathares ou albigeois<\/em>, 1848).<\/p>\n

\"\"

Intervenants<\/em><\/p><\/div>\n

Les Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes que nous proposons ont pour simple but de mettre les choses \u00e0 plat. Nous sommes conscients qu\u2019il est temps maintenant, sur un th\u00e8me historique aussi controvers\u00e9 que le \u00ab catharisme \u00bb, de revenir aux fondamentaux, en honn\u00eate confrontation de travaux. L\u2019Histoire s\u2019\u00e9crit sur l\u2019\u00e9tude critique des sources. Aux sources, il faut revenir, \u00e0 commencer par les sources originales.<\/p>\n

En effet, contrairement \u00e0 certaines affirmations mal inform\u00e9es, le ph\u00e9nom\u00e8ne cathare est amplement document\u00e9, et de mani\u00e8re diversifi\u00e9e. Dans le double cadre d\u2019une exposition \u00ab Aux Sources du Catharisme \u00bb, r\u00e9alis\u00e9e par le Service culturel des Monuments Nationaux (ch\u00e2teau de Carcassonne) et du Mus\u00e9e \u00ab M\u00e9moire du catharisme \u00bb de Mazamet, nous mettrons ici un accent particulier sur les Sources originales \u2013 quatre manuscrits m\u00e9di\u00e9vaux tr\u00e8s probablement \u00ab de main cathare \u00bb, recueils de litt\u00e9rature religieuse en latin ou en occitan, qui ouvrent un acc\u00e8s direct \u00e0 la religiosit\u00e9 dissidente \u2013 mais sont encore largement sous-utilis\u00e9s par la
\nrecherche. On compl\u00e9tera par un bilan de l\u2019apport des sources judiciaires de l\u2019Inquisition, qui \u00e9clairent, anthropologiquement et socialement, les dissidents eux m\u00eames ; hommes et femmes, religieux et la\u00efcs, en Languedoc et en Italie.<\/p>\n

\"\"

Intervention de Marina Benedetti.<\/em><\/p><\/div>\n

Les travaux ici pr\u00e9sent\u00e9s sur ces sources n\u2019ont pas tant pour objet d\u2019y rechercher confirmation (ou infirmation) d\u2019anciens topiques historiographiques sur la dissidence, que de poser sur elles un regard ouvert et neuf, propice \u00e0 de nouveaux questionnements. C\u2019est dans cette perspective, particuli\u00e8rement ouverte, que les sp\u00e9cialistes internationaux participant \u00e0 ces Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes, proposeront ainsi le bilan tr\u00e8s novateur de leurs recherches et r\u00e9flexions sur la \u00ab dissidence des Bons Hommes \u00bb.<\/p>\n

Anne Brenon et Pilar Jimenez (CIRCAED).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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