{"id":2066,"date":"2021-02-13T10:48:00","date_gmt":"2021-02-13T09:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/circaed-heresis.com\/?p=2066"},"modified":"2021-02-13T13:25:36","modified_gmt":"2021-02-13T12:25:36","slug":"2066","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circaed-heresis.com\/?p=2066","title":{"rendered":"Daniel Toti, \u00ab Fran\u00e7ois Graverol e un manoscritto perduto dell\u2019Inquisizione di Tolosa \u00bb – R\u00e9sum\u00e9 de l\u2019article"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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Le jeune historien Daniel Toti de Milan (et originaire de Bergame), qui a particip\u00e9 au dernier colloque du CIRCAED \u00e0 Carcassonne et Mazamet, nous informe de la parution de sa communication \u00e0 un ouvrage, n\u00b0 8 de la revue \u00ab Riforma e movimenti religiosi \u00bb p.215-289, Turin 2020 : Daniel Toti, \u00ab Fran\u00e7ois Graverol e un manoscritto perduto dell\u2019Inquisizione di Tolosa \u00bb<\/em>.<\/h4>\n\n\n\n

Par ce travail, Daniel Toti r\u00e9pond aux historiens hypercritiques qui sous-estiment les conceptions doctrinales \u00e9labor\u00e9es par les bons-hommes.<\/h4>\n\n\n\n

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R\u00e9sum\u00e9 de l\u2019article :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Fran\u00e7ois Graverol (\u2020 1694), avocat N\u00eemois et c\u00e9l\u00e8bre \u00e9rudit protestant du XVII si\u00e8cle, \u00e9tait possesseur d\u2019un manuscrit contenant les proc\u00e9dures men\u00e9es par l\u2019inquisition Toulousaine depuis 1281 (1282) jusqu\u2019\u00e0 1319. Ce registre, acquis apr\u00e8s la mort de Graverol par Nicolas Lamoignon de B\u00e2ville, intendant du Languedoc, est aujourd\u2019hui malheureusement perdu.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc une bonne nouvelle de savoir que les auspices prononc\u00e9s il y a plus d\u2019un si\u00e8cle par L\u00e9opold Delisle sont devenus r\u00e9alit\u00e9 (\u00abon peut esp\u00e9rer que des morceaux pourront \u00eatre retrouv\u00e9, comme le registre [\u2026] des ann\u00e9es 1281-1319, qu\u2019un protestant de N\u00eemes avait refus\u00e9 de c\u00e9der \u00e0 l\u2019intendant Daguesseau pour Colbert\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Une s\u00e9rie d\u2019extraits du manuscrit Graverol<\/em>, conserv\u00e9e \u00e0 la Biblioth\u00e8que de la Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Histoire du Protestantisme Fran\u00e7ais, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte et signal\u00e9e \u00e0 l\u2019auteur de cette contribution par Michel Jas.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de trente-sept fragments, attach\u00e9s \u00e0 une lettre \u00e9crite par Fran\u00e7ois Graverol le 18 janvier 1694, qui permettent de saisir le contenu du registre et de reconstruire sa fortune \u00e0 partir de l\u2019int\u00e9r\u00eat des \u00e9rudits modernes pour les dissidents du Moyen \u00c2ge.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 l\u2019\u00e9poque de la r\u00e9vocation de l\u2019\u00c9dit de Nantes, le manuscrit Graverol <\/em>est l\u2019un des plus importants documents inquisitoriaux cit\u00e9s au cours des controverses entre catholiques et protestants.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les majeures figures de la propagande catholique et reform\u00e9e qui cherchent d\u2019obtenir des informations sur le registre, on peut mentionner Jacob Spon, Pierre Jurieu, Pierre Bayle, Jacques Basnage, Jean Benoist, Peter Allix et Jacques-B\u00e9nigne Bossuet.<\/p>\n\n\n\n

Une d\u00e9position en particulier, celle du 8 juillet 1283 fournie par Guillaume de Maunhac \u00e0 l\u2019inquisiteur Jean Vigouroux, en raison de l\u2019absence d\u2019id\u00e9es dualistes, avait circul\u00e9 dans le Refuge huguenot pour justifier l\u2019antiquit\u00e9 des doctrines protestantes. En affirmant qu\u2019elle constituait le mod\u00e8le pour comprendre l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du registre, les pol\u00e9mistes r\u00e9form\u00e9s utilisaient cette \u00ab contre-position \u00bb dans le but d\u2019inclure les Albigeois, d\u00e9pur\u00e9s de toutes tendances \u00ab manich\u00e9ennes \u00bb, parmi les t\u00e9moins de la vraie \u00e9glise.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, les autres extraits du manuscrits Graverol<\/em>, r\u00e9cemment retrouv\u00e9s \u00e0 Paris et dont on propose l\u2019\u00e9dition, montrent bien le contraire.<\/p>\n\n\n\n

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Sollicit\u00e9 par une requ\u00eate concr\u00e8te et pr\u00e9cise d\u2019un individu inconnu, qu\u2019on peut cependant reconna\u00eetre dans la figure de Jacques-B\u00e9nigne Bossuet ou de quelqu\u2019un proche de lui, Fran\u00e7ois Graverol copia les morceaux du registre utiles \u00e0 montrer que les Albigeois avaient \u00ab les sentiments des Manich\u00e9ens \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En lisant les d\u00e9positions, en fait, il est facile de retrouver les conceptions dualistes et doc\u00e9tistes qui forment le bagage doctrinal des bons-hommes <\/em>occitans et parfois \u2013 pas toujours \u2013 des croyants des h\u00e9r\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on rentre un peu plus dans le d\u00e9tail des interrogatoires, il faut noter que, parmi les d\u00e9posants, on retrouve des personnes provenant de diverses parties du Languedoc (Quercy et Rouergue, dioc\u00e8se d\u2019Albi et dioc\u00e8se de Toulouse) et, surtout, des accus\u00e9s qui avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 objet d\u2019enqu\u00eate par les juges de la foi.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui montre que le registre autrefois appartenu \u00e0 Fran\u00e7ois Graverol repr\u00e9sentait un lien entre les proc\u00e9dures de Ranulphe de Plassac et Pons de Parnac et celles de Bernard Gui, sans oublier les proc\u00e8s de l\u2019\u00e9v\u00eaque Bernard de Castanet.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, le fait que le contenu de la copie soit d\u00e9di\u00e9 aux croyances \u00ab manich\u00e9ens \u00bb des bons-hommes <\/em>a permis de retourner sur l\u2019importance des conceptions dualistes des h\u00e9r\u00e9tiques, qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 au centre du d\u00e9bat de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cf. Daniel Toti, \u00ab Fran\u00e7ois Graverol e un manoscritto perduto dell\u2019inquisizione di Tolosa \u00bb Riforma e movimenti religiosi, 8, 2020, pp. 215-289<\/p>\n\n\n\n

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Daniel Toti a obtenu son doctorat en Histoire \u00e0 l\u2019Universit\u00e0 degli Studi de Milan avec une th\u00e8se intitul\u00e9 \u00ab Cathari<\/em> di Lombardia<\/em>. Documentazione, trasmissione erudita, dibattito storiografico \u00bb (tutor: Marina Benedetti, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9tudi\u00e9 les cathares <\/em>lombards en partant d\u2019une r\u00e9\u00e9valuation philologique et historique des sources principales relatives aux origines et aux d\u00e9veloppements doctrinaux de ceux qui, pendant le XIII si\u00e8cle en Lombardie, se d\u00e9finissaient comme boni christiani<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019int\u00e9resse aussi \u00e0 la circulation textuelle et manuscrite des trait\u00e9s antih\u00e9r\u00e9tiques et des proc\u00e9dures inquisitoriales, avec un regard particulier sur le r\u00f4le jou\u00e9 par les \u00e9rudits modernes depuis le XVI jusqu\u2019au XVII si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce sujet, il a \u00e9crit \u00ab Sulle prime historiae<\/em> di catari e valdesi. Dall\u2019unit\u00e0 alla diversit\u00e0 attraverso la repressione\u00bb (2018).<\/p>\n\n\n\n

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